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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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